Роль социальных институтов в функционировании музыкального пласта тюркских народов региона Волго-Каспия: этнокультурный контекст

Аннотация

Цель исследования – определить на основе научных критериев исследователей смежных наук (социологов, историков, этномузыковедов) этническую специфику таких духовных видов социальных институтов, как институт семьи, институт праздника тюркских народов Волго-Каспийского бассейна. В статье раскрываются особенности функционирования музыкальных жанров в контексте свадебной и детской обрядности представителей тюркских этносов региона Волго-Каспия. Научная новизна заключается в выявлении как индивидуальных, так и общеэтнических музыкально-фольклорных феноменов в социальных институтах (институте семьи, институте праздника) тюркских народов каспийского региона. В результате исследования определено, что музыкальный фольклор тюркских народов, проживающих на территории Волго-Каспия с XVI века (татар-юртовцев, ногайцев-карагашей, казахов, туркмен), является мощным верификатором процессов, происходящих в рассматриваемых социальных институтах внутри этноса, этнической группы, а также процессов межэтнического взаимодействия народов, связанных между собой этногенетически либо объединенных региональным пространством на протяжении тысячелетий.

Источники

1. Абашин С. Н., Бобровников В. О. Соблазны культа святых // Подвижники ислама: культ святых и суфизм в Средней Азии и на Кавказе: сборник статей / сост. С. Н. Абашин, В. О. Бобровников. М.: Вост. лит-ра, 2003.
2. Ануфриева Н. И. Музыкальная культура в структуре социального пространства // Наука и современность. 2010. № 1-3.
3. Ануфриева Н. И. Феномен народной художественной культуры в профессиональной подготовке современного музыканта: автореф. … д. пед. н. СПб., 2012.
4. Баязитова Ф. С. Традиционные обряды астраханских татар на фоне диалектного языка // Астраханские татары / отв. ред. Н. А. Халиков. Казань: ИЯЛИ КНЦ РАН, 1992.
5. Бромлей Ю. В. Очерки теории этноса. М.: Наука, 1973.
6. Галактионова Н. А. Праздник как социальный институт // Современные исследования социальных проблем. 2013. № 5 (25).
7. Геннеп А. ван. Обряды перехода. Систематическое изучение обрядов. М.: Восточная литература, 1999.
8. Гречихин В. Г. Социальные институты в современной России // Вестник экономики, права и социологии. 2020. № 2.
9. Елеманова С. Обрядовые плачи и их народно-профессиональные дубли в казахской традиционной музыкальной культуре // Известия Национальной Академии Наук Республики Казахстан. Серия филологическая. 2010. № 2.
10. Ерасов Б. С. Социальная культурология. М.: Аспект-Пресс, 2000.
11. Ерназаров Ж. Т. Семейная обрядность казахов: символ и ритуал: монография. Алматы: ЗКО Центр истории и археологии, 2003.
12. Илимбетова А. Ф., Илимбетов Ф. Ф. Культ животных в мифоритуальной традиции башкир. Уфа: АН РБ; Гилем, 2012.
13. Кисляков Н. А. Семья и брак у таджиков. М.: Изд-во Академии наук СССР, 1959.
14. Традиции живая нить: сборник краеведческих материалов. Астрахань, ОМЦНК, 2006. Вып. 12.

Информация об авторах

Информация о статье

История публикации

• Поступила в редакцию: 26 августа 2025.
• Опубликована: 12 ноября 2025.

Ключевые слова

• институт семьи
• тюркские народы
• обряд открытия лица
• свадебные плачи
• культ собаки
• family institution
• Turkic peoples
• unveiling ceremony
• wedding laments
• dog cult

Copyright

© 2025 Автор(ы)
© 2025 ООО Издательство «Грамота»

Лицензионное соглашение

Creative Commons Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)