Идентификация через смерть: от родословной до построения собственной сущности

Аннотация

Цель исследования – с опорой на современную философскую антропологию определить, какую роль в построении идентичности играет смерть. В статье раскрывается, что философская антропология позволяет в стремлении человека идентифицировать себя через вопрос «Кто я?» увидеть не только взгляд в будущее активное построение человеком своей сущности, в конечном счете недоступной ему в течение жизни, но и взгляд в прошлое, позволяющий при ответе на указанный вопрос обращаться к реальным или вымышленным сведениям и представлениям о родителях и более далеких предках. Научная новизна указанного исследования заключается в том, что через призму современной философской антропологии построение идентичности рассматривается не только как активный процесс создания индивидом самого себя, но и как процесс, направленный к чему-то, что лежит за пределами человеческого познания, то есть является стремлением к трансцендентному. В результате было показано, что при попытке создавать свою идентичность человек, направляя внимание к своему прошлому и будущему, сталкивается не только с уже известной для феноменологов трансцендентностью Я, но и с трансцендентностью смерти, указывающих на пределы познавательных возможностей человека.

Материалы исследования

1. Ибсен Г. Избранные сочинения. М. – Л.: Государственное издательство художественной литературы, 1951.
2. Костер Ш. де. Легенда об Уленшпигеле. М.: Детская литература, 1969.
3. Надаш П. Путешествие вокруг дикой груши: собрание малой прозы. СПб.: Издательство Ивана Лимбаха, 2021.
4. Шекспир У. Полное собрание сочинений: в 8 т. М.: Искусство, 1960. Т. 6.
5. Эстерхази П. Исправленное издание. Приложение к роману Harmonia caelestis. М.: Новое литературное обозрение, 2008а.
6. Эстерхази П. Harmonia caelestis. М.: Новое литературное обозрение, 2008b.

Источники

1. Боас Ф. Ум первобытного человека. М. − Л.: Государственное издательство, 1926.
2. Гуссерль Э. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология. М.: Наука, 2013.
3. Кант И. Критика чистого разума. М.: Академический проект, 2020.
4. Кассирер Э. Жизнь и учение Канта. СПб.: Университетская книга, 1997.
5. Леви-Стросс К. Структурная антропология. М.: Эксмо Пресс, 2001.
6. Лотман Ю. М. Структура художественного текста. М.: Искусство, 1970.
7. Малиновский Б. Научная теория культуры. М.: ОГИ, 2005.
8. Марков Б. В., Исаков А. Н. Философская антропология. СПб.: Издательство Санкт-Петербургского университета, 2003.
9. Наторп П. Избранные работы. М.: Территория будущего, 2006.
10. Плеснер Х. Ступени органического и человек: введение в философскую антропологию. М.: Российская политическая энциклопедия, 2004.
11. Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре. М.: Республика, 1998.
12. Сартр Ж.-П. Трансцендентность эго // Логос. 2003. № 2 (37).
13. Тит Лукреций Кар. О природе вещей. М., 1983.
14. Ферро М. Как рассказывают историю детям разных стран мира. М.: Высшая школа, 1992.
15. Фуко М. Слова и вещи. М.: Прогресс, 1977.
16. Block N. The harder problem of consciousness // The journal of Philosophy. 2002. № 99 (8). https://doi.org/10.2307/3655621
17. Brentano F. Psychologie vom empirischen Standpunkte. Leipzig: Verlag von Duncker und Humblot, 1874.

Информация об авторах

Информация о статье

История публикации

• Поступила в редакцию: 5 сентября 2025.
• Опубликована: 1 октября 2025.

Ключевые слова

• современная философская антропология
• построение идентичности
• идентификация через смерть
• contemporary philosophical anthropology
• identity
• death
• identity construction
• identification through death

Copyright

© 2025 Автор(ы)
© 2025 ООО Издательство «Грамота»

Лицензионное соглашение

Creative Commons Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)