Аллохронизм как черта дневникового письма пересекающего границу: «Московский дневник» Вальтера Беньямина и личный дневник Сергея Прокофьева

Аннотация

Статья посвящена двум дневниковым текстам 1927 года: «Московскому дневнику» Вальтера Беньямина и личному дневнику Сергея Прокофьева. Основная цель настоящего исследования – выявить наличие и механизмы функционирования аллохронических практик в дневниковом письме. В статье анализируется то, как соотносятся друг с другом образы Москвы, сконструированные авторами накануне приезда в город, и фиксируемая в дневниках реальность. Оба автора посещают Москву в одно и то же время: зимой 1927 года. Научная новизна данной статьи заключается в междисциплинарной интенции использования исследовательского аппарата антропологии и историософии в исследованиях культуры, благодаря чему удается выявить и продемонстрировать неклассический формат аллохранической оптики, отличающейся от описанной ранее Йоханнесом Фабианом. В результате исследования было указано на то, что неравенство во времени можно использовать не только как инструмент «политики времени», выраженный в a priori исследовательской позиции антрополога, но и как появляющуюся оптику диариста, направленную на обретение исторической субъектности. В заключении статьи демонстрируется то, как Вальтер Беньямин стремился увидеть «город будущего», однако столкнулся с городом «прошедшего прошлого». Сергей Прокофьев, напротив, ожидая увидеть регресс, фиксирует в дневнике современный европейский город.

Материалы исследования

1. Беньямин В. Московский дневник / пер. с нем. С. Ромашко. М.: Ад Маргинем Пресс, 2023.
2. Маллори Д. Огненные похороны // Огонек. 1927. № 50.
3. Прокофьев С. С. Дневник 1907-1933: в 3 т. Париж: sprkfv, 2002. Т. 2: Дневник 1919-1933.

Источники

1. Артог Ф. Порядок времени, режимы историчности // Неприкосновенный запас. 2008. № 3 (59).
2. Бахрах А. В. Бунин в халате: По памяти, по записям. Нью Джерси: Товарищество зарубежных писателей, 1979.
3. Бевернаж Б. «Прошедшесть прошлого»: Некоторые размышления о политике историзации и кризисе исторического прошлого // Философско-литературный журнал «Логос». 2021. № 4 (143).
4. Бевернаж Б. Аллохронизм, равенство во времени и современность: Критика проекта радикальной современности Йоханнеса Фабиана и доводы в пользу новой политики времени // Социология власти. 2016. № 2.
5. Вульф Л. Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения. М.: Новое литературное обозрение, 2003.
6. Дэвид-Фокс М. Ш. Модерность в России и СССР: отсутствующая, общая, альтернативная или переплетенная? // Новое литературное обозрение. 2016. № 4 (140).
7. Егоров О. Г. Русский литературный дневник XIX века. История и теория жанра. М.: Флинта; Наука, 2011.
8. Заиченко О. В. “Biedermeier” и “Vormärz”: Россия как конституирующий «другой» в период Реставрации (на основе путевых дневников немецких путешественников) // Диалог со временем. 2010. № 32.
9. Олейников А. А. Политика времени // Социология власти. 2016. Т. 28. № 2.
10. Саид Э. В. Ориентализм. СПб.: Русский Мир, 2006.
11. Фокин С. Л. «Московский дневник»: о методе рассуждения, любви, безумии, революции // Логос. 2018. Т. 28. № 1 (122).
12. Fabian J. Time and the other. N. Y.: Columbia University Press, 1983.
13. Introduction to Border Studies / ed. by S. V. Sevostyanov, J. P. Laine, A. A. Kireev. Vladivostok: Dalnauka, 2015.

Информация об авторах

Информация о статье

История публикации

• Поступила в редакцию: 5 августа 2026.
• Опубликована: 10 сентября 2026.

Ключевые слова

• личный дневник
• «Московский дневник»
• Вальтер Беньямин
• Сергей Прокофьев
• Йоханнес Фабиан
• personal diary
• "Moscow Diary"
• Walter Benjamin
• Sergei Prokofiev
• Johannes Fabian

Copyright

© 2026 Автор(ы)
© 2026 ООО Издательство «Грамота»

Лицензионное соглашение

Creative Commons Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)