• Научная статья
  • 18 сентября 2026
  • Открытый доступ

От творения к творцу: роль органологии в критической рефлексии философа сознания

Аннотация

Цель исследования – представить подход к изучению сознания с точки зрения философской антропологии. Взгляд на сознание как на сложный объект возникает только с середины XX века, вместе с появлением нейрокогнитивной науки, что в настоящее время не исчерпывает возможностей философской концептуализации. Основой нового подхода может стать философская антропология, причем за основу можно взять органологию – область знания, изучающую музыкальные инструменты как сложные объекты. Научная новизна исследования заключается в том, что опыт философского постижения человека и создаваемых им предметов экстраполируется на сознание как одно из ключевых свойств человека, что позволяет выйти за пределы сложившихся эвристик к рассмотрению сознания. В результате было показано, что опыт органологии позволяет рассматривать сознание как сложную систему, подходы к которой не всегда могут быть совместимы, а также изучать эти подходы в их исторической ретроспективе.

Источники

  1. Аллахвердов В. М. Собрание сочинений: в 7 т. СПб.: Владимир Даль, 2021. Т. 7.
  2. Анохин К. В. Нейронные гиперсети: организующий принцип высших функций мозга // Первый Национальный конгресс по когнитивным исследованиям, искусственному интеллекту и нейроинформатике. Девятая международная конференция по когнитивной науке: сборник научных трудов: в 2 ч. / отв. ред. В. Л. Ушаков, И. И. Русак, В. В. Климов, П. М. Балабан. М., 2021. Ч. 2.
  3. Боас Ф. Ум первобытного человека / пер. с англ. А. М. Водена. М. – Л.: ГИЗ, 1926.
  4. Клейн Л. С. Археологические источники. Л.: ЛГУ, 1978.
  5. Конт О. Дух позитивной философии. Ростов н/Д: Феникс, 2003.
  6. Леви-Стросс К. Структурная антропология / пер. с франц. под ред. и с прим. В. В. Иванова М.: Наука, 1985.
  7. Мараев В. Н. Академическая мифология XIX века и современное инструментоведение // Ecce Homo. 2022. Т. 4. № 2.
  8. Мараев В. Н. Эргологический аспект изучения традиционных хордофонов (на примере кантелевидных инструментов). М.: Открытый текст, 2012.
  9. Мараев В. Н., Ларионов И.Ю. Онтологические/эпистемологические аспекты критики типологии в археологии // Ecce Homo. 2021. Т. 1. № 1.
  10. Марков Б. В. Философская антропология: очерки истории и теории. СПб.: Лань, 1997.
  11. Мациевский И. В. Формирование системно-этнофонического метода в органологии // Методы изучения фольклора: сб. науч. тр. / отв. ред. В. Е. Гусев. Л.: ЛГИТМиК,1983.
  12. Мусс А. И. Феноменальное сознание: за гранью феноменологии и сознания // Наука, технологии и ценности в неустойчивом мире: сборник научных статей IV Конгресса Русского общества истории и философии науки. М.: Русское общество истории и философии науки, 2024.
  13. Сет А. Быть собой: новая теория сознания / пер. М. Девятовой. М.: Альпина нон-фикшн, 2023.
  14. Спиркин А. Г. Философия: учебник. М.: Гардарика, 1998.
  15. Степин В. С. Особенности научного познания и критерии типов научной рациональности // Epistemology & Philosophy of Science. 2013. Т. 36. № 2.
  16. Фаминцын А. С. Гусли. Русский народный музыкальный инструмент: ист. очерк с многочисл. рис. и нот. примерами. СПб.: Типография Императорской Академии наук, 1890.
  17. Франкиш К., Горбачев М. Д. Иллюзионизм как теория сознания. Часть I // Вопросы философии. 2025a. № 3.
  18. Франкиш К., Горбачев М. Д. Иллюзионизм как теория сознания. Часть II // Вопросы философии. 2025b. № 2.
  19. Фуко М. Слова и вещи / пер. с фр. ч. перв. В. П. Визгин, ч. вт. Н. С. Автономнова. М.: Прогресс, 1977.
  20. Aihara T., Kitajo K., Nozaki D., Yamamoto Y. How does stochastic resonance work within the human brain? – Psychophysics of internal and external noise // Chemical Physics. 2010. Vol. 375. № 2-3. https://doi.org/10.1016/j.chemphys.2010.04.027
  21. Baars B. J. Global workspace theory of consciousness: toward a cognitive neuroscience of human experience // Progress in Brain Research. 2005. Vol. 150. https://doi.org/10.1016/S0079-6123(05)50004-9
  22. Chalmers D. J. The Conscious Mind: In Search of a Theory of Conscious Experience. N. Y.: Oxford University Press, 1996.
  23. Costall A. “Introspectionism” and the mythical origins of scientific psychology // Consciousness and Cognition. 2006. Vol. 15. № 4. https://doi.org/10.1016/j.concog.2006.09.008
  24. Crick F., Koch C. Towards a neurobiological theory of consciousness // Seminars in the Neurosciences. 1990. Vol. 2.
  25. Fechner G. Elemente der Psychophysik. Leipzig: Druck und Verlag von Breitkopf und Härtel, 1860.
  26. Tononi G.Integrated information theory // Scholarpedia. 2015. Vol. 10. № 1.
  27. Watson J. B. Psychology as the behaviorist views it // Psychological Review. 1913. Vol. 20. № 2. https://doi.org/10.1037/h0074428
  28. Wundt W. Grundzüge der physiologischen Psychologie. Leipzig: Verlag von Wilhelm Engelmann, 1874.

Информация об авторах

Мусс Александр Игоревич

к. филос. н.

Санкт-Петербургский государственный университет

Мараев Владимир Николаевич

к. филос. н.

Санкт-Петербургский государственный университет

Информация о статье

История публикации

  • Поступила в редакцию: 18 августа 2026.
  • Опубликована: 18 сентября 2026.

Ключевые слова

  • сознание как субъективный опыт
  • теории сознания
  • органология
  • континентальная философия сознания
  • нейрокогнитивная наука
  • сложный объект
  • рассогласованность дискурсов
  • consciousness as phenomenal experience
  • theories of consciousness
  • organology
  • continental philosophy of mind
  • neurocognitive science
  • complex object
  • discourse inconsistency

Copyright

© 2026 Автор(ы)
© 2026 ООО Издательство «Грамота»

Лицензионное соглашение

Creative Commons Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)